Kameno's Digital Photo Log

曹洞宗の大本山の一つである總持寺は、瑩山禅師によって石川県に開創されました。
当時は千三百余か寺の法系寺院を擁す大伽藍を誇っておりましたが、明治31（1898）年4月13日夜、本堂の一部より出火、フェーン現象の余波を受けて猛火は全山に拡がり、慈雲閣・伝燈院を残して伽藍の大部分を焼失してしまいました。
明治38年、本山貫首となられた石川素童禅師は焼失した伽藍の復興のみならず、宗門の現代的使命の自覚に基づき横浜への移転を決定します。
明治40年3月に官許を得、成願寺境内地の寄進により建設工事が進み、明治44(1911)年11月5日、遷祖式が行なわれました。

遷祖式が行われた年から今年で丁度100年目。
ということで、御移転100周年報恩法会が行われてきたわけです。

石川禅師が横浜への移転を決定した理由の一つには、当時横浜が海外への玄関口であったということが大きな要因となりました。
曹洞宗の教えの根幹である「禅」は世界中に広がり、どっしりと根付いています。
御移転100周年報恩法会にも多くの海外からの参加者がありました。

5日間の法会を全て随喜された、アメリカからの参加者（ここではJさんとします）から感想レポートを戴きましたのでご紹介いたします。

As Daihonzan Sōjiji celebrates its first century in Tsurumi, I am very fortunate to have the opportunity to participate in the five days of ceremonies that commemorate the occasion. It is not everyday that one is able to watch history in the making, I am grateful for the chance to be at Sōjiji as the temple finishes its first hundred years and begins its second.

These ceremonies are also an opportunity for Sōjiji to show its gratitude to the many people whose efforts over the last century have enabled the temple to survive a catastrophic fire, to reestablish itself in Tsurumi, and to thrive in its new home. For those who are not familiar with Sōjiji’s history, this has been an opportunity to learn about those who have contributed to Sōjiji. For those who know Sōjiji well, these few days have been rich with significance and meaning. I was happy to see the descendants of the Maeda family and the community of Jōganji being invited on behalf of the contributions that their ancestors made to Sōjiji. Likewise, I was moved to see how the memories of previous generations of priests and abbots who shaped Sōjiji are still being honored by the community at Sōjiji today.

For myself, the most powerful ceremony was the one performed on behalf of the victims of the earthquake and tsunami of March 11. On such a celebratory occasion, it was very significant that a ceremony for the victims this disaster be scheduled so early in the program. In its history, Sōjiji has been no stranger to tragedy. Indeed, throughout much of the last hundred years, the priests at Sōjiji have done much to care for the victims of disaster, both natural and man-made. As I joined the assembly in offering incense to the victims of the disaster, my mind flew back to that horrible day in March. I mourned for all those who lost their lives and loved ones. At the same time, I felt a sense of gratitude for all those who were rescued, and those who were kept safe.

As I did so, it seemed to me that there was no better place than Sōjiji to pray to ease the pain of those who are still suffering, and to wish for a bright future for everyone.

私は非常に幸運にも、大本山總持寺が鶴見に移転して1世紀の節目を祝う5日間の報恩法会に参加する機会を得ました。
この總持寺が、これまでの100年から、次の新たな一歩を踏み出した歴史に立ち会うことが出来たことを感謝します。
御移転報恩法会は、大火災から鶴見の地で再建し、発展していったことに係る多くの功労者に対する報恩の謝意を示すものです。大本山總持寺の歴史に詳しくない人にとっては、總持寺に寄与した功労者たちについて学ぶ機会となり、よく知っている人にとっては、重要な意味合いを持った行事が盛り込まれていました。前田家の子孫や、成願寺の檀信徒が、先達たちが總持寺に貢献してきたことを代表して招待されるのを見ることができて感激しました。
私は總持寺を築きあげていった禅師、僧侶たちのこれまでの100年の記憶が、現在總持寺に関る人たちにどのように尊敬されているか確かめるためにアメリカから参加しました。

特に心に残った法会は、3月11日に発生した東日本大震災の地震、津波で犠牲となられた方への追悼法要でした。
5日間の法会の中で、真っ先に東日本大震災被災物故者追悼法会が営まれました。祝賀行事の中にあって、それは非常に重要なものです。
過去100年の歴史の中で、總持寺の僧侶たちは、さまざま災害に際し被災者支援のために多くのことを行ってきました。

私は、追悼法要に参加して被災物故者に焼香を行った時に、心は３月のその恐ろしい状況に思いを馳せました。そして、生命と家族を失ったすべての人々に哀悼の意を表しました。
同時に、私は、命を救われたすべての人々に対する感謝の心、そして安寧の心を感じました。追悼法会は、未だに苦しんでいる人々の痛みを和らげ、全ての人々への明るい未来を祈る一番の場所であったように思われました。
（kameno概訳・右上写真中央が稚児行列に参加するJさん）

■関連ブログ記事
100年前の總持寺のにぎわい展

　　第五日（五日）　第五号

　五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　如常　
　　　荒神讀込み
課罷
一、月忌

禺中
　九時打出し
一、満散歎佛

　　午時
一、大般若法会

一、満散諷経

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御移転100年報法会ここまで

（神奈川新聞2011/11/6日記事）

　第四日（四日）　第四号

　五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　　　　　荒神讀込み
課罷
一、月忌
一、五院廿五哲諸大和尚献粥諷経

午時
　九時三十分打出し
一、五院廿五哲諸大和尚献供諷経
一、御兩尊報恩諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
了而
一、御靈殿諷経（於・御靈殿）

一、祝斎

夜間
　五時打出し
一、万灯供養会（於・佛殿）

御兩尊報恩諷経 御親修　御代理　永平寺貫首禅師

万灯供養会

　　第三日（三日）　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、獨住第四世中興 牧牛素童大和尚献粥諷経
　

禺中
　九時三十分打出し
一、御兩尊報恩諷経
一、稚児行列（九時四十五分出発予定）

　　午時
一、獨住第四世中興 牧牛素童大和尚献供諷経
一、奉納剣舞（於・大祖堂前）

ホ時
　一時三十分打出し
一、檀信徒総供養（施食会）
一、五院廿五哲諸大和尚献湯諷経
一、総諷経　　

稚児行列

奉納剣舞

　　第二日（二日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目　　　　　　
　　二号目　
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　　　　荒神讀込み
課罷
一、輪住獨住諸大和尚献粥諷経
　　　　　　　

禺中
　九時打出し

一、放光堂改修落慶法要（於・放光堂）

午時
　九時五十分打出し
一、御移転功労諸大和尚追恩法要
一、御移転功労者報恩法要
一、輪住独住諸大和尚献供諷経
一、総諷経

ホ時
　一時三十分打出し

一、集来寺院諸大和尚追恩法要
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経　　(尊宿諷経)
一、獨住第四世中興 牧牛素童大和尚献湯諷経
　　　　　　　

　
　第一日（一日） 第一号

　九時三十分打出し
一、仰真諷経
一、東日本大震災被災物故者追悼法要
一、前田家追悼法要
　　　　

ホ時
　一時三十分打出し
一、三松会諸大和尚追恩法要
一、総諷経
一、輪住独住諸大和尚献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

大本山總持寺前貫首本山独住第二十四世 慈峰英鑑禅師大道晃仙猊下荼毘式禮の「出喪（すいそう＝出棺）」が10月6日（木）朝に厳修されました。

昨年秋に厳修された斉藤副貫首老師本山葬では、幾つか省略がありましたが、今回の式禮は法定聚会であるために出喪行列省略無しで行いました。

葬列は次の通りです。

啓行⇒輪棒⇒高張⇒法要都菅⇒花籠⇒儀従長⇒儀従次長⇒四流彩幡⇒維那⇒手磬⇒楽鼓⇒銅ハツ⇒六知事⇒四流白幡⇒龍灯⇒十流佛名幡⇒燭台⇒提炉⇒白蓮⇒盛物⇒銀蓮⇒後堂・副監院⇒提燈⇒葬司⇒香亭・法炬⇒法要副都菅⇒真影⇒真牌（主喪）⇒三脈⇒袈裟・大衣⇒御先導師⇒総務⇒真龕⇒法蓋⇒側立⇒法弟⇒側立⇒香盒・柱杖⇒遺偈幡⇒師孫⇒親随⇒佛経・祖録・如意・竹篦・拂子・芴・念珠・法鉢⇒手磬⇒楽鼓⇒銅ハツ⇒尼僧⇒在家得度者⇒檀信徒総代⇒押護

葬列は一円相を描き、法堂南面に設置された四門（東方発心門・南方修行門・西方菩提門・北方涅槃門）を遶匝して真龕が安置されます。

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本山の貫首禅師の本葬儀のような葬列を組むということはそうそうあるわけではありませんが、一昔前は、葬儀の際に「野辺送り（葬列）」を組んで墓地や火葬場まで列をなして死者を送ることが一般的に行われて来ました。
現在では、出棺の際の葬祭場から霊柩車の間とか、納骨の際の寺院本堂からから墓地までなど、ごく一部分に葬列を組む風習が残されていたりします。

一般的に行われている（た）葬列の一例を挙げると、
大幡⇒龍頭⇒葬儀幡（四本）⇒灯籠⇒花籠⇒紙華⇒僧侶⇒位牌（喪主）⇒棺（天蓋を掲げる）・・・・などというような列となります。

近年では葬儀の簡略化が進行しています。
改めて葬送行列から葬儀の意味を見直すことも大切なことでしょう。

■関連ブログ記事

本山葬出喪行列
野辺送り
野辺送り（２）
野辺送り（３）立派な霊棺

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、 暁天
一、 上殿直ちに総諷経
　一号目
　二号目（尊宿諷経）
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経　
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
　午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

　　第三日（十四日）　第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・放光堂、御兩尊献粥と同時に当役勤務）

禺中
　八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
　午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経
一、御兩尊献供諷経　
一、総諷経
一、徹祖忌
　
ホ時
　一時五十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経　
一、総諷経

一、因脈授与（於・汲古室）

夜間
一、伝燈講式

　　第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
　
禺中
　八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経　

　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経　
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、総諷経　
一、太祖光伴二祖國師御正當
　
ホ時
　一時三十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経　
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経　

平成23年10月12日‐15日

本山開祖太祖常濟大師　二祖国師大現宗猷国師
御両尊御征忌会式

第一日（十二日） 第一号

八時二十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
午時
一、太祖大師献供諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経

下午
十二時二十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼
ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、因脈授与（於・汲古室）
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

夜間
一、大施食會（内勤）

曹洞宗大本山總持寺禅師様の晋山退董式（住職の交代式）が行われています。

４月１６日(土)
大本山總持寺独住第２４世　大道晃仙禅師　退董（たいとう）式

４月１７日(日)
大本山總持寺独住第２５世　江川辰三禅師　晋山（しんさん）式

午前8:30　三門頭ご到着
引き続き　仏殿　ご上殿　
引き続き　大祖堂　ご上殿
引き続き　晋山開堂列上殿
午前11：00　上堂
午前12：00　東日本大震災被災物故者追悼法要（御親香）

（8：40 唐門を通り佛殿に向かわれる江川禅師）

※本来は法定聚会による特別行事でありますが、本年は東日本大震災の状況に鑑み、規模を縮小して当役のみによる行事として厳修されました。
※両大本山の授戒会行持も中止となっております。

国土変遷アーカイブに戦前陸軍により撮影された航空写真が掲載されています。
終戦直後に米軍により撮影された航空写真と合わせると明治から終戦にかけての変化がよく判ります。
丁度大本山總持寺を見ているところですので、時系列に並べてみます。

（明治36/1906年作図地形図）

明治5年に新橋ー横浜間に鉄道が開通し、鶴見駅もこの時に開設されます。
開業当時は東口だけ、西口が出来たのが大正9（1920）年です。
上の地図はまだ西口が無かったころですね。

鶴見の街は東京から近く、別荘地として栄えました。
鶴見川河口には浅野家の別荘「安芸様屋敷」がありました。
明治40年台に大本山總持寺の建築資材を鶴見川からトロッコで運搬する道「本山みち」が敷設され、後の豊岡通りとなります。

この頃から浅野総一郎氏らによる埋立事業が進み、埋立地には旭硝子、浅野造船、芝浦製作所などが進出し、京浜工業地帯発展の基となりました。
鶴見臨港鉄道はこの工業地帯を結ぶために開設されています。

総持寺ー大師間を結ぶ海岸電気軌道が開通したのは大正13（1924）年です。

(昭和6/1931年修正地形図）

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1914年（大正3年）に平岡廣高によって「花月園」の名称で開園された。花月園はフランスのフォンテンブローにあった遊園地をモデルに造成したとされており、当初の敷地は2万5千坪であった。動物園、噴水、花壇、ブランコなどの施設から始まり、「大山すべり」、「豆汽車」などのアトラクションが追加されていった。また近隣を走る京浜電気鉄道（現在の京浜急行電鉄本線）に花月園前駅が開設され、来場客のアクセスとした。
当時、園内の売店では花月園名物のまんじゅうが飛ぶように売れた記録が残っている。また場内のダンスホールは谷崎潤一郎の「痴人の愛」の舞台とされている。宝塚遊園地の宝塚歌劇団にならって花月園少女歌劇団を結成し、宝塚との交流も行った。
1925年（大正14年）に入場者数はピークを迎え、拡大を続けた敷地は国内有数の規模となる6万坪程度にまでなったが、当時は10万坪と公称していた。
（ウィキペディア「花月園遊園地」項）

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当時は東洋一の大遊園地であり、遊園地だけでなく活動写真（映画館）、少女歌劇も上演されていました。
周辺には料理屋花香苑、三笠園、上遠牡丹園などが出来、一大リゾート地になっていました。


(昭和11/1936年 陸軍により撮影）

昭和16(1941)年12月、太平洋戦争開戦。
陸軍により戦前・戦中の航空写真が撮影されています。
上の写真から、一大リゾートたる花月園一帯の賑わいがよくわかります。

鶴見駅から總持寺まで門前町が形成されていない理由は、大部分の参拝客は總持寺駅または本山駅を利用したためではないでしょうか。
太い参道が両駅へ伸びています。


(昭和19/1944年）陸軍により撮影

戦中に撮影された写真で特筆すべきは、總持寺の現在大粗堂が建っているあたりに並んでいる建物です。
これは、戦中總持寺境内に置かれていた「東京警備軍横浜警備隊」の兵舎だと思われます。

この東京警備軍横浜警備隊は、佐々木武雄予備役陸軍大尉が終戦の日に反乱を起こしたことで知られています。

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「国民神風隊」を編成し、首相官邸を襲撃

「佐々木武雄予備役陸軍大尉は、横浜市鶴見区東寺尾町興国中学校付近に残留し居たる旅団司令部残務整理員ならび農耕隊の指揮官として七月中旬より服務中、八月十五日午前一時頃(推定)非常呼集を実施し、……浜崎軍曹以下約二十名を引率、……戒厳警備のため東京に出発する旨を通達し……、自動車二台に右兵員ならびに学生五名および相識の地方人三名、断部隊兵約四名を分乗せしめ、かつ重油缶十缶を積載し、かつ自身および地方人一名は乗用車一台に搭乗、四時三十分頃に首相官邸付近約二百米の箇所に到り下車、官邸構内に侵入し、軽機をもって玄関付近に対し約二十発射撃し、さらに学生等を指揮して官邸玄関内に侵入し、重油散布の上、これに点火、退去し、同所絨毯を若干焼き、ついで五時三十分頃、前同様の方法を以て、小石川区丸山町鈴木当時首相私邸に放火し、焼上せしめ、次いで七時頃前淀橋区西大久保在平沼男爵邸に放火の上、焼上せしめて退去せり。 ……」
『憲警400号』より

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。
（昭和22/1947年）米軍により撮影

戦後米軍により撮影された航空写真には、焼野原から立ち直りつつある街の様子が映し出されています。

東海道線より西側、總持寺・花月園近辺は戦火から免れました。

昨日より始まった「百年前の總持寺のにぎわい」展で興味深い写真が展示されていました。

「本山駅」總持寺参道入口を運行していた鶴見臨港鉄道は、古くは本山駅始発で終点が川崎大師駅でしたが、現在は鶴見線となり、いまその本山駅の痕跡が残っています。（展示説明文より引用）

ところが、おそらくこの説明は[古くは本山駅始発で終点が川崎大師駅でしたが]の部分が間違っており、かつて總持寺に2つの駅があったため、両者を混同している可能性があります。

まずは鶴見近辺の昭和初期の地図、航空写真を見てみましょう。
  
（左）地形図昭和6年修正 （中）航空写真 昭和11年陸軍撮影 （右）kameno作図

国土変遷アーカイブに旧陸軍撮影の戦前の航空写真が公開されていますので、並べてみました。
總持寺参道の先に「本山」駅、踏切を渡った先に「總持寺」駅があることがわかります。
どちらも鶴見臨港鉄道の駅ですが、「總持寺」駅は京浜電鉄から分岐した旧海岸電気鉄道の路線です。

京浜急行の歴史を辿ると、川崎大師参詣のために多摩川から鉄道を引いたのがその出発点となっており、現在の大師線が一番古い路線となります。
その後、品川～三浦海岸方面まで京浜湘南電鉄として路線が繋がり、そちらが本線となりました。

昭和10年頃に発行された京浜湘南電鉄沿線案内図では、

このように川崎大師がかなり大きく描かれています。
併せて、總持寺、花月園前...このあたりの扱いの大きさも目に付きます。
逆に、上大岡は、この頃は路線案内図にさえ描かれていません。

路線図に記載されている「總持寺」駅から、当時は海岸電気鉄道（その後鶴見臨港鉄道へ）が分岐されており、

總持寺前-()-()-富士電機-鋼管前-池上新田-()-出来野-()-大師

というように、海側を結ぶ路線がありました。

これとは別に並行してもう一つの鶴見臨港鉄道があり、こちらは 鶴見-本山-国道-...というルートを通り、浅野・浜川崎方面を結ぶ現在の鶴見線となります。
したがって、冒頭の写真の説明にあるように「本山」駅からは川崎大師へは行っておりません。

「總持寺」駅を撮影した貴重な写真はこちらです。

（『京急の駅 今昔・昭和の面影』(JTBキャンブックス）より引用）

京浜電鉄「總持寺」駅のプラットホームのうち、海側が海岸電気鉄道（鶴見臨港鉄道）のホームでした。
ホームに留まっているのが21号形電車で、これが川崎大師行きと思われます。
なお、中央に写っているのは京浜電鉄1号形電車です。

（『京急の駅 今昔・昭和の面影』(JTBキャンブックス）より引用）

この写真は總持寺駅を国道15号線辺りから撮ったものです。
總持寺駅は中央奥。京浜電鉄本線と、東海道線の先に高架線が見えます。
その高架に冒頭の「本山」駅がありました。
總持寺は線路の向こう側です。

なお、「總持寺」駅は、京急高架化によりその名残はもう見ることはできませんが、「本山」駅の方は、当時から高架駅でしたので鶴見線高架上にプラットホームが残されています。
貴重な歴史資料です。

鶴見線（当時は鶴見臨港鉄道）「本山」駅は昭和17年12月廃止。
京急急行線（京浜電鉄・鶴見臨港鉄道）「總持寺」駅は昭和19年11月廃止。

どちらも戦時中に廃止となりました。

鶴見大学仏教文化研究所・鶴見大学生涯学習センター共催による「百年前の總持寺のにぎわい展」が鶴見大学会館センタープラザで開催されています。

このパネル展は、明治44年11月5日に大本山總持寺御移転（大本山總持寺が石川県から横浜市鶴見区に移転）してから来年で100年となることを記念し開催されているものです。

本日（11月9日）から26日まで、午前9時から午後6時まで（土日は午後4時まで・最終日は正午まで）の開催となります。入場は無料です。

瑩山禅師によって石川県に開創された大本山總持寺は、当時千三百余か寺の法系寺院を擁しておりましたが、明治31（1898）年4月13日夜、本堂の一部より出火、フェーン現象の余波を受けて猛火は全山に拡がり、慈雲閣・伝燈院を残して伽藍の大部分を焼失してしまいました。
明治38年、本山貫首となられた石川素童禅師は焼失した伽藍の復興のみならず、宗門の現代的使命の自覚に基づき横浜への移転を決定します。明治40年3月に官許を得、成願寺境内地の寄進により建設工事が進み、明治44(1911)年11月5日、遷祖式が行なわれました。

 
（地形図・明治39年作図）

總持寺移転前の鶴見近辺の地図を見ると、現在の總持寺の場所にはかつての成願寺、横浜射撃会場などがあったことが判ります。

成願寺境内図・この場所に總持寺が移転されました。

 
（左）建設が進む仏殿 （右）当時の鶴見駅西口

仏殿は明治40年11月7日起工。飛騨の国有林より木材の払い下げを受け、富山・伏木港から横浜港へ運ばれ、さらに鶴見川からトロッコで境内に運搬されました。

遷祖式の様子を新聞記事より窺い知ることが出来ます。

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鶴見の大盛観
本日の總持寺遷祖式 十萬の信徒慕い集まる

總持寺御祖真は四日午後十一時大本山貫首の率いる数十名の随院に奉持せられ一千余名の信徒と共に大雄山最乗寺を出て徒歩小田原を経て国府津駅に至り、臨時組織特別専用列車にて九時鶴見駅着 此間特に各駅とも五分づつ停車する由なり 。
▲宿泊所の急設
本山祖堂に至る奉迎行次は既報或いは次第書のままに各地より参拝すべき団体は通知ありしもののみにても石川県二百五十、大阪三百、愛知県一千、長野県四百五十、神奈川県千二百、横浜市三千、東京市一萬五千に達し居れば当日鶴見に集まるべき信者は意外に多かるべく宿泊等の設備なき土地とて總持寺には俄に騒ぎ出し一日以来宿泊所に宛つべき仮小屋五棟（二百五十畳敷以下百畳敷以上）の建設を急ぎ昼夜兼行四日夜中に出来せしむる筈となり居る。
▲僧侶と説教
参列僧侶は森田悟由禅師を始め各宗管長等六十五、東京府下、神奈川県下曹洞宗一般寺院六百、大本山直末寺千五百、曹洞宗教職員三百、事務担当寺院四百六十、雲水三百五十、大中学林生徒五百にて布教は東京布教団並に大中学林宣教部員一同担任し境内数箇所にて昼夜不断布教し夜間は放光堂にて説教あり。皇室と總持寺、新總持寺、本山写真帳等の施本は十余萬の達する由にて東京府寺院は信者に甘酒麦湯を寄附接待す。
▲装飾と余興
一日より取り掛りたる境内の装飾は四日中におよんで完成し鶴見町内より大本山三松閣かでは高張提灯立並び京浜電鉄会社の寄附になるイルミネーションの工事も成り白字渓門前総門に向かい右方の老松上の太陽型イルミネーションも四日工夫作業しつつあうりたり＜中略＞生花百数十も昨夜中に出来せり露店は三松関門形内外より鶴見町に達する両側に並列し数百を数うべし、鶴見町にては奉迎を祝し相撲、芝居、太神楽、手踊、煙火打揚等を催す由なり。
▲警備と交通
神奈川県警察部にては当日の雑閙を慮り、特に三十名の警官を派し鶴見消防夫は警備の任に当り赤十字救護班も亦出張すべく鶴見郵便局は境内に出張し記念スタンプを捺す筈なり。鉄道院も亦京浜間に臨時列車を数十回出し境内に切符販売出張所を設け割引切符を出し京浜電車は總持寺停留所を新設し五六両日運賃二割引となす。
（東京朝日新聞 明治44年11月5日・旧字体仮名遣いをkamenoにより現代の表記に改めています）

---

遷祖式で配られた絵葉書より

それにしても臨時列車が運行されたり、割引運賃が設定されたり、遷祖式はとても大きな行事だったことがわかります。
様々な興味深い資料が展示されていますので、お近くにいらっしゃる際にはお立ち寄りいただきますことをお薦めいたします。

■会場となる鶴見大学会館の地図はこちら

　第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経
　
朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
　午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

----------------------------------御征忌行持ここまで　

　第三日（十四日）　第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・放光堂、御兩尊献粥と同時に当役勤務）
一、因脈授与（於・汲古室）

禺中
　八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
　午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経
一、御兩尊献供諷経　
一、総諷経（尊宿諷経）
一、徹祖忌

　ホ時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

　第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於・汲古室）

禺中
　九時打出し
一、御兩尊禺中諷経

　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

ホ時
　一時三十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）　
一、総諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経　

第一日（十二日） 第一号

　八時五十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、太祖大師献供諷経
一、総諷経
一、二祖國師献供諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
　
夜間
一、大施食會（内勤

大本山總持寺副貫首斉藤信義老師本山葬の「出喪（すいそう＝出棺）」が9月17日朝に厳修されました。

 
■出喪行列順序〔斉藤副貫首老師本山葬〕

葬列は次の通りです。

＜啓行＞⇒＜輪棒＞⇒＜高張＞⇒法要都菅⇒＜花籠＞⇒四流彩幡⇒維那⇒手磬⇒楽鼓⇒銅ハツ⇒六知事・頭首⇒四流白幡⇒＜龍頭（灯）＞⇒＜十流佛名幡＞⇒＜燭台＞⇒＜提炉＞⇒＜白蓮＞⇒＜盛物＞⇒＜銀蓮＞⇒後堂（監院）⇒提燈⇒葬司⇒香亭・法炬⇒法要都菅⇒起龕佛事師⇒真影⇒真牌（主喪）⇒三脈⇒袈裟・大衣⇒先導師⇒総務⇒真龕⇒法蓋⇒側立⇒法弟⇒側立⇒香盒・柱杖⇒遺偈幡⇒師孫⇒親随⇒佛経・祖録・如意・竹篦・拂子・芴・念珠・法鉢⇒手磬⇒楽鼓⇒銅ハツ⇒檀信徒総代⇒押護

※＜＞内及び右図赤字部分は今回出喪略

葬列は一円相を描き、真龕が壇上に安置されます。

------------------------------------

本山の貫首禅師、副貫首老師の本葬儀のような葬列を組むということはそうそうあるわけではありませんが、一昔前は、葬儀の際に「野辺送り（葬列）」を組んで墓地や火葬場まで列をなして死者を送ることが一般的に行われて来ました。
現在では、出棺の際の葬祭場から霊柩車の間とか、納骨の際の寺院本堂からから墓地までなど、ごく一部分に葬列を組む風習が残されていたりします。

一般的に行われている（た）葬列の一例を挙げると、
大幡⇒龍頭⇒葬儀幡（四本）⇒灯籠⇒花籠⇒紙華⇒僧侶⇒位牌（喪主）⇒棺（天蓋を掲げる）・・・・などというような列となります。

■関連ブログ記事

野辺送り
野辺送り（２）
野辺送り（３）立派な霊棺

平成二十二年九月十六日十七日厳修
本山副貫首斉藤信義老師本山葬

九月十七日
午後一時三十分 安座諷経

午後三時 大夜法要
◇入龕佛事
◇移龕佛事
◇鎖龕佛事
◇大夜念誦
引続き 通夜説教

九月十七日
四時振鈴
暁天
朝課荒神真読のみ
課罷 月忌
◇献粥諷経
引続き
◇起龕佛事
◇出喪

午後一時 本山葬
大梵鐘打出し 午後十二時十五分 十八声
僧堂鐘打出し 午後十二時四十分
法堂鐘打出し 午後十二時四十分

開式の辞
◇奠湯佛事
◇奠茶佛事
◇奠茶佛事師
◇秉炬佛事
主喪謝辞
閉式の辞
参列者一同散堂

法要終了後、香積台より御真骨御見送り

平成21年11月26日、世寿92歳にて御遷化された大本山總持寺副貫首 斉藤信義老師の本山葬の法要打合せが行なわれました。

本山葬は9月16-17日の日程で厳修されます。

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

香積台（総受付）前の桜は、授戒会に入る9日にはまだ数輪しか咲いていません（左）でしたが、完戒の16日には満開（右）となっていました。

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経　
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、 小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、 三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、 薬石供養諷経
一、薬石飯臺

順列　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本 道 場〔於　大祖堂〕
　

　
（左）須弥遶匝 （四衆により戒壇の周りに一円相をつくる）
（右）紅幕が張られ、本道場の準備が進みます

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　 　荒神讀込み　
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、 因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経（尊宿諷経）
一、三師朝参の拜
一、小参　
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経　
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経　
　　　　　　　　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕
　

小参　（この日の小参師は引請師老師）

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、獨住第二十二世禅師献粥諷経　
一、 三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時十五分打出し
一、禺中歎佛　
一、戒壇上供諷経　
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要　
　了而 御靈殿諷経
一、獨住第二十二世禅師御正當
一、 午時供養諷経（尊宿諷経）　
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経　
一、薬石供養諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

本日午前11時頃より
大本山独住第二十二世　得道芳髄大和尚（成田禅師）十三回忌御正當法要が営まれます。

戒弟飯臺

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 紫雲臺)
一、御両尊献粥諷経
一、 小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参　
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、因脈授與(於 跳龍室)
一、午時供養諷経（尊宿諷経）　
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、獨住第二十二世禅師特為献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

私は人間である、あるいは日本人であると言うことは出来るかも知れないけれども、

「私は仏教徒です」

と言い切ることが出来る人は少ないのではなでしょうか。

仏教徒であると言い切ったとして、では、いつから仏教徒なのでしょうか。

あるいはもしかすると、単に仏教徒であることを忘れているだけなのかもしれません。
　

唄を忘れた　金糸雀(かなりや)は
後の山に　棄てましょか
いえ　いえ　それはなりませぬ

＜中略＞

唄を忘れた　金糸雀(かなりや)は
象牙の船に　銀の櫂
月夜の海に　浮かべれば
忘れた唄を　おもいだす

「金糸雀（カナリヤ）」　詩：西條八十

唄を忘れたカナリヤの歌は、失意の中にあった西條八十が創作活動をはじめる契機となったことを描いたものです。

詩の中の「象牙の船」は大乗仏教を、「銀の櫂」の銀は究極の白、清浄を想起させます。

この授戒会は仏教徒であることに目覚め、「思い出す」尊い機会です。
完戒まで修行が無難に遂げられますよう。

このお授戒が終わったあとははっきりと

「私は仏教徒です」

と言うことができるようになるはずです。

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参　
一、小食飯臺

　九時四十五分打出し
一、禺中歎佛　
一、戒壇上供諷経
一、 午時供養諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、 午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経　
一、御両尊献湯諷経　
一、総諷経　
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

瑞応殿講堂（優婆夷控室）

本日より大本山總持寺報恩大授戒会が始まりました。

三門前のサクラがみごとです

----------------------

第一日(十日・啓建)　第一号

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経　
（寮長会議・於 慈峰閣会議室）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

本日、恒例の大本山總持寺への拝登。
大祖堂内に木版五声が響き渡ります。

引続き侍局において年賀拝問

引続き紫雲薹において記念撮影

本年は年賀拝登が祝日（成人の日）にあたり、總諷経が多く入っており、その合間を縫っての御拝登となりました。

■なお、下記サイトにて両大本山貫首禅師の新年のおことばが掲載されております

⇒大本山永平寺貫首　福山諦法禅師　
⇒大本山總持寺貫首　大道晃仙禅師

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
　午時
一、高祖光伴
太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

---------------------------------

御征忌差定ここまで

第三日（十四日）　第三号

四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目
　　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌（於・放光堂・同時進行）
一、独住第三世禅師献粥諷経
　
禺中
　八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌
一、独住第三世禅師御正當

　ホ時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
　
夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目
　　二号目　　　
　　三号目（尊宿諷経）
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於・汲古室）

禺中
　九時打出し
一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

ホ時
　一時五十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経　
一、総諷経　
一、御兩尊献湯諷経
一、独住第三世禅師特為献湯諷経

大本山總持寺
開祖　太祖常濟大師（瑩山禅師）
ニ祖　大現宗猷国師（峨山禅師）
御両尊御征忌会式

併修
本山独住第三世　穆山瑾英大和尚百回忌
　
----------------------------------

　第一日（十二日） 第一号

　八時四十分打出し

一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
一、因脈授与

午時
一、太祖大師献供諷経
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、総諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、太祖光伴
　　 二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
　
夜間
一、大施食會（内勤）

曹洞宗大本山總持寺（横浜市鶴見区）では、御開山瑩山禅師、二祖峨山禅師の御遺徳を偲び、報恩行をする「御両尊御征忌会」が10月12日?15日まで厳修されます。

ということで、本日より御征忌会随喜のため大本山總持寺に居ります。

今日は好天に恵まれました。

（Willcom03にて撮影）

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂

　四衆雲散

----------------------

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、 三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與
　　（於 跳龍室・同時進行）
一、戒弟入浴
一、総諷経
一、御両尊献湯諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本 道 場〔於　大祖堂〕

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目　
　　二号目　
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　 　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、 因脈授與(於　跳龍室・同時進行)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於　跳龍室・同時進行)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 四安楽・同時進行）
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十五分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経　
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 跳龍室・同時進行）
　　 (別室にて詠讃歌講習・同時進行)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経　
一、 小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、 午時供養諷経
一、御両尊献供諷経
一、 午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 四安楽・同時進行)
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習・同時進行）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 跳龍室・同時進行））
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　九時三十分打出し
一、継目拜登諷経
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、 午時飯臺

　一時十五分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 四安楽・同時進行）
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習・同時進行）
一、総諷経
　一号目（尊宿諷経）
　二号目
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

本日朝課罷より授戒会差定
-----------------

第一日(十日・啓建)　第一号

　九時三十分打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経　
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経　
　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
　　（寮長会議）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

曹洞宗大本山總持寺で行われる報恩大授戒会（4月10?16日）随喜のため、總持寺にオリマス。

出かける前に撮影した貞昌院の裏山です。
だいぶ色濃くなってきました。
ソメイヨシノの花もまだ残っています！

一週間前の写真と比較すると変化がわかりますね。

また一週間後にはどのように変わっているでしょうか。

第四日（十五日） 第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　一号目
　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

　午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対眞上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

乞暇式により、御征忌会の行持が終了しました。
久しぶりに帰って参りましたが、金木犀の花はすっかり散っており、まるでオレンジ色のカーペットのようです。

　　第三日（十四日）　第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於・跳龍室）
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・放光堂）
一、徹通義介禅師七百回忌献粥諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹通義介禅師七百回忌御正當

ホ時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

　　第二日（十三日）　第二号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　一号目
　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与
一、独住第二十世禅師献粥諷経

禺中
八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
午時
一、太祖光伴二祖國師御正當
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、独住第二十世禅師御正當
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経　

ホ時
一時五十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経　
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経　
　一号目
　二号目
一、徹通義介禅師七百回忌特為献湯諷経

大本山總持寺御征忌会が始まりました。

平成20年10月12?15日
本山開祖太祖常濟大師・ニ祖大現宗猷国師　御両尊御征忌会式
併修
徹通義介禅師七百回忌
本山独住第二十世禅師二十七回忌

＜朝課別差定＞

第一日（十二日） 第一号

九時二十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経

午時
一、太祖大師献供諷経
一、二祖國師献供諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
　引き続き拜問茶礼

ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、嶽山会物故者法要（尊宿諷経）
一、独住第二十世禅師特為献湯諷経
　
夜間
一、大施食會（内勤）

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂

　四衆雲散

------------------------

上山時に咲いていた桜は下山の日にもまだ残っておりました。

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜
　十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本 道 場〔於　大祖堂〕

-----------------------------------

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

十時十五分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

---------------------------------

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、 午時供養諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

---------------------------------------------

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目
　　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 紫雲臺）
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

--------------------

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　二時打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

----------------------------------

第一日(十日・啓建)　第一号

＜朝課差定は略＞

-これより授戒会差定------------------

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

--------------------------------

大本山總持寺授戒会随喜ノタメ總持寺ニ居リマス。
サクラガトテモキレイデス。

毎年恒例の大本山總持寺への新年の拝登を行いました。

曹洞宗の公式サイトでは、年賀の新年のご挨拶を読むことができます。

昨年のトピックスはこちら

この日、同時刻に曹洞宗大本山永平寺ならびに札幌・中央寺に於きまして七十八世貫首・宮崎奕保禅師の密葬が厳修されました。

謹んで弔意を表します。

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時四十五分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

午時
一、高祖光伴太祖大師御正當

　引き続き
一、詣塔諷経
　　　　　　　　　
一、対眞上堂
　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

　　第三日（十四日）第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
　　一号目
　　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・放光堂、献粥諷経と同時進行）

　禺中
　八時五十分打出し
一、御兩尊禺中諷経

　午時
一、輪住獨住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
　　一号目
　　二号目
一、徹祖忌
　　　　
　ホ時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
　　一号目
　　二号目
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日）第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於・汲古室）

禺中
　九時打出し

一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経　
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

ホ時
　二時二十分打出し

一、輪住獨住禅師献湯諷経
一、因脈授与（於・汲古室・同時進行）
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経

第一日（十二日）第一号

九時打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経

午時
一、太祖大師献供諷経
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経

ホ時

十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴
　　 二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会物故者法要（尊宿諷経）

　夜間
一、大施食會

第七日目(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂

　四衆雲散

いよいよ７日間の授戒会行事も最終日を迎えました。
この報恩大授戒会には、それぞれがさまざまな思いを胸に参加されていたことと存じます。
親しい家族を亡くされて来られている方、海外から参加されている方、寺族の方。
さまざまな背景の下に修行道場に集まる。
これを僧伽（そうぎゃ）といいます。
仏・法・僧の三宝の一つ、僧は僧伽を略したものです。
授戒会は仏陀の教えを実行し、その教えの真実であることを世間に示し、仏法を次代に伝える重要な戒会です。
この戒会に集う、四衆（ししゅ）とは、出家者は、比丘・比丘尼。在家者は、優婆塞(うばそく、upaasaka)・優婆夷(うばい、upaasikaa)というように、出家者の集団と在家者の集団をそれぞれ男女で区分したものです。
四衆が、たとえお互いに言葉を交わさなくても、同じ差定に従って同じ行持をこなし、一緒に食事を取り、七日間を過ごしていきます。
最終日を迎え、四衆雲散の文字通り、それぞれが散って行きます。
また来年の戒会にて、僧伽にたくさんの方々が集まることを楽しみにしています。
参加された皆様、完戒おめでとうございました。

第六日目(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、 小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

粥罷巡堂（出発予定　八時五十分）
一、須弥遶匝
一、三師請拜

九時五十分打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、午時供養諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、総諷経
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本 道 場〔於　大祖堂〕

昨日の夜間・懺悔道場へは、比丘比丘尼は香積台前、優婆塞優婆夷は天眞閣廊下出発、新しく落慶した慈峰閣前廊下?紫雲台前を通っての順列となりました。
新しい廊下から見る夜の庭はとても幻想的な雰囲気でした。
昨夜の懺悔道場、そして本日の教授道場・本道場（正授道場）はこの戒会でポイントとなる重要な儀式です。
特に正授道場は、法堂内に紅幕を張り巡らし、結界を結んで、その中で行われる行事です。
詳しいことはここでは書きませんが、暗い堂内で、厳粛に一つ一つの差定が進んでいきます。

写真は、香積台・大黒尊天前にて道場出発待機中の比丘

第五日目(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　一号目（尊宿諷経）
　二号目　　　　　　
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　 　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

十時十五分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

いよいよ授戒会も第五日目・懺悔を迎えます。
懺悔とは、キリスト教では「ざんげ」と読み、悔い改めることですが、仏教では「さんげ」と呼び、まごころに立ちかえることをいいます。
懺悔道場においては、戒弟一人一人が戒師大禅師さまに顔と顔を対して、まごころをこめて懺悔します。
人生の日送りにおいては、犯してしまっている小さな罪（つみ）・科（とが）は無数にあります。
その罪科には、気がついているものもあるでしょうし、気がつかないものもあるでしょう。
たとえ人のために良かれと思って成した行為であっても、結果的に相手を傷つけてしまうかもしれません。それも罪科の一つといえます。
無量の小罪に気がつくこと、そして、それを懺悔し、過ちは繰り返さないこと、それが大事なのでしょうね。
懺悔を経て身も心も浄らかになり、明日の本道場（正授道場）に臨みます。

写真は笈摺（おいずり）

第四日目(十三日)　第四号
　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、御両尊献供諷経
一、 午時供養諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

本日大悲眞讀二回となります。

写真は第四日目（13日）午時・御両尊献供諷経

第三日目(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時二十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　二時打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

戒弟飯臺準備

※コメントやメールを戴いた皆さんへ
返信が遅れることがありますがご容赦ください。
（読んではおります）

第二日目(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、薬石供養諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

五時振鈴
暁天放参
朝課荒神眞讀のみ
荒神読込み
課罷
月忌

---------これより授戒会------------

第一日目(十日・啓建)　第一号

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

「がんばれ門前」復興祈願、輪島の寺院に寄進瓦続々 能登半島地震

復興を願うメッセージが書かれた総持寺の補修用の瓦（石川県輪島市）　「能登復興」「がんばれ門前」――能登半島地震で被災した輪島市門前町地区にある古刹（こさつ）、総持寺祖院の山門の下に復興を願うメッセージを記した屋根瓦が積まれている。
　瓦は老朽化した本堂の修復のため、参拝客が５年前から１枚１０００円で寄進している。裏に願い事を書くのがならわしだが、被災後は近隣住民や救援に駆けつける信徒が復興を祈願する文言を書き込むようになった。
　瓦は現在２００枚ほど。寺の僧侶、木村法道（ほうどう）さん（５９）は「門前町全体の復興を願っている皆さんの表れ」と話していた。
　寺は、かつて曹洞宗の大本山として栄え、今も信徒らが年間１０万人、参拝に訪れる。今回の震災で本堂の壁や屋根の一部が崩落し、本堂への参拝はできない。

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20070410i303.htm

總持寺ではテレビや新聞を見ることができない情報から隔絶された世界におります。
ある意味贅沢な時間なのかもしれません。
朝の法要後少し空いた時間で最低限のメールのやり取りをする程度です。
そんな中、上のような心温まるニュースが飛び込んできました。

明治31年4月13日は、總持寺祖院が大火災に見舞われた日です。
能登から鶴見への御移転は、この火災がきっかけでした。
それから109年。
本山の総受付には、總持寺祖院の被害状況がパネル展示されています。
祖院はもとより、被災されたすべての方々が、地震の被害から一日も早く復興されますことを願っています。

写真は、昨日檀家さんからいただいた筍。
あまりに大きくて立派なので、写真に収めてみました。

花祭りの行事も終わり、一段落です。

ということで、本日より大本山總持寺報恩大授戒会随喜です。

写真は總持寺の大雄寶殿です。
夕方、雷雨となりました。

大本山總持寺への新年の拝登を行いました。
本年も昨年同様、晴天に恵まれ、とても清々しい１日でした。
大本山總持寺大道禅師（現曹洞宗管長）の御垂示（新年のご挨拶）をいただいた後、新しく完成した慈峰閣を拝観してまいりました。

新築の慈峰閣外観

なお、曹洞宗の公式サイトでは、音声で年賀の新年のご挨拶をでお聴きいただけます。
http://www.sotozen-net.or.jp/nenga/nenga2007.htm

昨年のトピックスはこちら
http://teishoin.net/blog/000334.html

新聞に大本山總持寺耐寒坐禅会の記事が掲載されていましたので、併せてご紹介します。

神奈川新聞11月11日朝刊一面より

第四日目（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、総諷経
一、対眞上堂
　　　　
　下午
一、滿散諷経

一、集来寺院乞暇式

午時・対眞上堂
仮須弥壇上で、修行僧に法を説かれる大道晃仙禅師。
法堂正面御開山真前に対して法座を設けることから「対眞上堂」と名づけられる行持です。
仮須弥壇後方には「刺繍獅子狗文大法被」が掲げられます。

　第三日目（十四日）第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一号目(尊宿諷経)
二号目
三号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於・汲古室）
一、獨住第二十一世禅師献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・放光堂、献粥諷経と同時進行）

禺中
　八時五十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、輪住獨住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌
一、獨住第二十一世禅師御正當

ホ時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

　第二日目（十三日）第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経

禺中
　八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

　ホ時
　二時打出し

一、輪住獨住禅師献湯諷経
一、総諷経　
一、御兩尊献湯諷経
一、獨住第二十一世禅師特為献湯諷経

　第一日目（十二日）第一号

　八時五十分打出し

一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時

一、太祖大師献供諷経
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経

ホ時

十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引続き拜問茶礼
一、総諷経（尊宿諷経）
一、五院廿五哲献湯諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、嶽山会物故者法要（尊宿諷経）

　夜間

一、大施食會（内勤）

薬石　たぬきつねうどん

大本山總持寺では毎年全国から多くの随喜寺院が参集し、御開山瑩山禅師、二祖峨山禅師の御遺徳を偲び、報恩行する「御両尊御征忌会」が10月12日?15日まで厳修されます。

ということで、本日より御征忌会随喜のため大本山總持寺に居ります。

大本山總持寺報恩大授戒会最終日（４月１６日）に、三宝殿に於いて大般若御祈祷法要を営みました。

總持寺同安居（修行仲間）のO師が病気のため緊急入院し、その平癒を願っての法要です。
数年前には、やはり同安居のK師が病に伏し、本山随喜に集まっている有志一同で御祈祷を行いました。

大般若のご利益と、皆の願いの力は絶大です。ｋ師も直ぐに良くなりましたから。
一日も早い回復を望むところです。

第七日目(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経（尊宿諷経）
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、総諷経
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂

　四衆雲散

第六日目(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

粥罷巡堂（出発予定　八時五十分）
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、総諷経
一、御両尊献湯諷経
一、薬石飯臺

順列巡堂（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本 道 場〔於　大祖堂〕

第五日目(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　　　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、因脈授與(於　汲古室)
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
　　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂（七時出発予定　紫雲臺より）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

第四日目(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　　　一号目
　　　二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、因脈授與（於 汲古室）
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　十時二十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経（当役にて）
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日目(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、御両尊献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、 午時供養諷経
一、戒壇上供諷経
一、 午時飯臺

　一時四十分打出し
一、御両尊献湯諷経
一、亡戒諷経
一、禮佛説戒
一、因脈授與(於 汲古室）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

※第三日目は諸事情により本年のみの特例差定となります。

第二日目(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経　
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時二十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　（別室にて詠讃歌講習）
一、薬石供養諷経
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第一日目(十日・啓建)　第一号

九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
　（寮長会議・於 三松閣地下一階浄潔）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

曹洞宗大本山總持寺では、毎年４月１０日から１６日の日程で、報恩大授戒会（おじゅかい）を行なっております。
授戒会参加希望者へのご案内がありますので、ご紹介します。

授戒会は、曹洞宗の戒を仏の戒として身に受け、自分自身を見つめなおし、命の尊さに目覚めて仏教にその生きる姿勢を慕い、仏教を日常生活の拠りどころとして生きていくことをめざす機会でもあります。す。

報恩大授戒会についてのお問合せは、大本山總持寺（そうじじ）尚事寮（しょうじりょう）へ電話でお問合せいただくか、貞昌院・亀野までメール等でご連絡ください。

【参考：大本山總持寺報恩大授戒会・昨年の日程】
H17/4/10 http://teishoin.net/blog/000088.html
H17/4/11 http://teishoin.net/blog/000090.html
H17/4/12 http://teishoin.net/blog/000091.html
H17/4/13 http://teishoin.net/blog/000092.html
H17/4/14 http://teishoin.net/blog/000093.html
H17/4/15 http://teishoin.net/blog/000094.html
H17/4/16 http://teishoin.net/blog/000095.html

【戒弟の種類】

■正戒（40,000円）
基本的に10日?16日（最低13日、14日、15日を含む３泊４日以上）

■一泊戒弟（10,000円）
ご希望日の前日午後３時より翌朝８時まで。（但し、14日以降到着は不可）

■一日戒弟（8,000円）
当日午前９時より午後４時まで。（但し、15日以降到着は不可）

なお、懺悔道場・本道場に参加できるのは、正戒の方のみとなります。

今日の午前中は、大本山總持寺への新年の拝登を行いました。
晴天に恵まれ、とても清々しい１日でした。

1月11日は、鏡開きの日でもあります。

鏡餅は、「三種の神器」である鏡・玉・剣を模しており、年神様へのお供えとした餅のことでありますが、江戸時代以前、鏡開きは1月20日に行われていました。
江戸幕府が武家の具足開きの日を11日に定めてから、現在まで、11日が鏡開きの日として広まりました。

年頭に年神様にお供えしてあった鏡餅を下げ、木槌などで割り、お雑煮やお汁粉をつくり、そして、新年の無病息災を祈願します。

午後は引続き宗務庁に出勤。
３時には、鏡開きを行ったお餅で作られたお汁粉が職員に振舞われました。

第四日目（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　了而
一、詣塔諷経

一、対眞上堂
　　　　
　下午
一、滿散諷経

一、集来寺院乞暇式

第三日目（十四日）第三号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
　　一号
　　二号
　　三号
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（同時進行　於・放光堂）
一、因脈授与（於・汲古室）

　禺中
　九時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
　午時
一、輪住獨住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）　
一、徹祖忌

下午
　一時三十分打出し
一、本山西堂文海昭典大和尚追悼法要（尊宿諷経）　　

　ホ時
　二時三十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日目（十三日）第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経

禺中
　八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

ホ時
　二時打出し
一、輪住獨住禅師献湯諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
　　一号
　　二号　
　　三号

第一日目（十二日）第一号

　八時二十分打出し
一、仰真諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

　午時
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経
　　一号
　　二号
　　三号
一、太祖大師献供諷経
一、総諷経

　ホ時
　十二時五十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
一、五院廿五哲献湯諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経
一、嶽山会物故者法要（尊宿諷経）

　夜間
一、大施食會

大本山總持寺では毎年全国から多くの随喜寺院が参集し、御開山瑩山禅師、二祖峨山禅師の御遺徳を偲び、報恩行する「御両尊御征忌会」が10月12日?15日まで厳修されます。

ということで、本日より御征忌会随喜のため總持寺に居ります。

総持寺の水子供養所全焼　横浜・鶴見、漏電か

　１０日午前５時４０分ごろ、横浜市鶴見区鶴見、曹洞宗大本山総持寺境内の水子供養所「梅樹庵」から出火、約２０分後に消し止められたが木造平屋約６０平方メートルを全焼した。けが人はなかった。
　建物に火の気はなく、内部から出火していることなどから、鶴見署は漏電の可能性が高いとみて調べている。
　総持寺によると、建物は大正時代に建てられた。
（共同通信）

石原裕次郎さんのぼだい寺で供養所焼ける　横浜　
１０日午前５時４５分ごろ、横浜市鶴見区鶴見の曹洞宗大本山総持寺内の水子供養所「梅樹庵」から出火、
木造平屋建て約６０平方メートルを全焼した。けが人はなかった。総持寺は俳優の故石原裕次郎さんの墓があることでも知られる。

神奈川県警鶴見署の調べでは、僧侶が午前５時ごろ供養所の鍵を開けた際は、異常はなかったという。
漏電の可能性もあるとみている。

毎日新聞
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20050510k0000e040057000c.html

梅寿庵（ばいじゅあん）は、　阿弥陀如来が祀られており、水子の霊を供養し、水子と生者の苦悩をいやす仏さまとして建物脇にお地蔵様も祀られています。
供養のための蝋燭の火が絶えないところで、もしかして不審火か・・・とも思ったのですが、記事を見る限り建物内部の電気配線からの出火のようです。
いずれにせよ、木造の建物は出火すると一気に消失してしまいますから十分な注意が必要になります。
今回の火災は本当に残念です。

梅樹庵につきましては、下記のサイトをご参照ください。
http://www.sojiji.jp/honzan/map/31-baijyuan.html

授戒会は、修行僧も随喜寺院も戒弟のみなさんも一体となって修行する曹洞宗の最も大切な法要であるといえます。

授戒会などの行持は、加行（けぎょう）と呼ばれ、日常の行持に、さらに加えて修行を重ねるという意味です。
ブログの中では、七日間の差定（さじょう＝日程）のアウトラインを掲載させていただきましたが、歎佛、壇上禮、佛祖禮、懺悔道場などの禮佛（らいぶつ）を骨格として、早朝から夜間まで一日中行持をつとめていきます。

四衆とは、比丘、比丘尼、優婆塞(うばそく)、優婆夷(うばい）であり、僧侶も在家者も一体となってサンガを形成し、法会を行っていくわけです。
詳しくは下記をご参照ください。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%83%A7%E4%BE%B6

非力者の私もこの法会に直壇寮へ随喜させていただいていますが、授戒会に参加できることは、普段の生活を引き締める意味でもとてもありがたいことだと思っています。

とにかく、戒弟のみなさま、完戒おめでとうございました。

第七日目(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに總諷経
一、朝課
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、御両尊（朝午時）献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時三十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

第六日目(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、上殿直ちに總諷経（同時進行）
一、朝課
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、因脈授與
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参　
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経　　　　　
一、總諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、總諷経
一、薬石飯臺

順列巡堂

教授道場

本道場

第五日目(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに總諷経
一、朝課
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経　
一、總諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於　汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、總諷経
一、薬石飯臺

　順列巡堂

一、懺悔道場

第四日目(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに總諷経
一、朝課（眞讀二回）
　課罷
一、説教
一、因脈授與
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経　
一、獨住第十九世禅師献粥諷経
一、小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、獨住第十九世禅師御正當
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與
一、總諷経
一、御両尊献湯諷経　　　　　　　　　 　　
一、總諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日目(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに總諷経
一、朝課
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與
一、御両尊献湯諷経
一、總諷経
一、獨住第十九世禅師特為献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日目(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時二十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與
一、御両尊献湯諷経
一、總諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第一日目(十日・啓建)　第一号

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

報恩大授戒会随喜のため總持寺に居ります。